Estoy llorando de alegría 

porque por fin, luego de ocho años,

de estudios, de investigación y de prácticas espirituales,

puede hacer el Mapa de la Vacuidad,

que empecé a estudiar y a intentar,

cuando Chökyi Nyima Rinpoché nos pidió que le enseñáramos la vacuidad a la gente, en agosto de 2017

Yo le dije:

- Pero incluso los Bodhisatvas tienen un voto que les prohibe enseñar la vacuidad.

El me contestó:

- Ya se levantó ese voto.

Le repliqué:

- Pero la gente no está preparada para entender la vacuidad.

El contestó:

- Ya lo están.

Y sonrió.

“Pero yo no estoy preparado para enseñar la vacuidad”, me quedé pensando. 

Fueron ocho largos años de picar piedra, de tratar de entender lo más difícil pero al mismo tiempo lo más maravilloso y lo más liberador que existe en todo este Universo... ¿Y por qué es tan importante el estudio y la meditación en la sabiduría de la vacuidad? Porque sin poder tener una percepción directa, no conceptual, en la vacuidad del yo, es imposible la liberación y sin entender y meditar en la vacuidad de todos los fenómenos es imposible alcanzar la Iluminación y sin entender la vacuidad de la mente es imposible lograr esto último en una sola vida, gracias al Tantra o Vajrayana.

Gracias a esa tarea que nos dejó Chökyi Nyima Rinpoché, ahora existe ya ese Mapa de la Vacuidad que no hubiera sido posible sin las enseñanzas de grandes maestros y del estudio de las Escuelas Filosóficas Espirituales.

Necesité varios insights en este proceso. El más importante lo obtuve de Geshe Kelsang Wangmo cuando dijo:

“Es importante entender que algo que es impermanente puede existir eternamente, es decir, su continuo puede continuar para siempre (por ejemplo, la mente” 1/

Esto me permitió entender que la mente no es permanente ni impermanente, sino que está en otra dimensión. Y esto no lo hubiera podido entender sin las enseñanzas que dio sobre la lógica del Camino Medio, Lama Rinchen, en este sensacional video:

El Camino Medio del Buda

Lama Rinchen Gyaltsen

https://www.youtube.com/watch?v=nh81zgK_fvc

De Lama Tony Karam aprendí que la mente es una continuidad de momentos de conciencia. Conocimiento que afiancé con Shar Khentrul Jamphel Lodrö Rinpoché, que en Develando Tu Verdad Sagrada afirma:

“La mente es una continuidad, donde cada momento da lugar al siguiente, que da lugar al siguiente y así sucesivamente”.

Thrangu Rinpoche en Calma Mental me ayudó a entender aún más esta segunda dimensión de la mente al afirmar que “Se aprende que la mente no es sólo una unidad indivisible, sino un compuesto”. Es decir que la mente está en otra dimensión.

Y no recuerdo de quién aprendí la tercera dimensión de la mente, al afirmar que la mente ordinaria está sujeta a causas y condiciones y por lo tanto es dependiente en la Realidad Relativa o la Verdad Convencional, pero que la mente búdica no está sujeta a causas, es independiente en la Realidad Ultima, en la Verdad Absoluta y por lo tanto no necesitamos hacer nada y no podemos hacer nada para Liberarla o Iluminarla, porque ya está liberada o iluminada desde el principio. No se si fueron las enseñanzas de Gampopa, porque él nos enseña que todos tenemos una mente búdica en su primer capítulo sobre la Naturaleza Búdica (que el llama “la causa primera”) en su Precioso Ornamento de Liberación.

Pero no hubiera podido llegar a ello sin el estudio de las Escuelas Filosóficas Espirituales gracias al curso de Kunsang (Jakaira Pérez) en su Proyecto Despertar, del Laboratorio Mental Mahayana (Sel Shing Rigpa).

Curso Escuelas Filosóficas

https://www.youtube.com/playlist?list=PLBfq5FU1R7on3-7NM5BOFeqJnrX9C3U3g

Ese curso me ayudó a quitar velos de ignorancia de mi mente y a entender la evolución filosófica de toda la humanidad, al estudiar las Nueve Escuelas Filosóficas de la India Antigua, de hace tres mil años: cinco no budistas y cuatro budistas. Tuve que tomar varias jarras de juguito de humildad 2/. Pero me ayudó a entender mi vida, a la humanidad, al mundo y el sentido de la vida. Asimismo, gracias a las preguntas de los participantes me llevó a investigar que entendían por el alma 3/, sin lo cual jamás hubiera podido llegar a construir ese Mapa de la Vacuidad, que finalmente aterrizó en un Cubo de tres dimensiones, en un extremo del mismo está Dios y el Alma que son simples, independientes y eternos, en tanto en el otro extremo está el Mundo y los Seres que son compuestos, dependientes e impermanentes. Encontrar el Camino Medio -que no el Punto Medio- entre ambos extremos fue algo fascinante y revelador. Fue como construir el Mapa de la Mente, la cual es indescriptible, inasible, y que no se puede ver o encontrar, pero que sin embargo es la que busca... pero jamás se encuentra. (en otro escrito explicaré paso por paso todo el Mapa).

Gracias a Mingyur Rinpoché pude conocer y entender Open Awareness o Conciencia Abierta, que para efectos didácticos le llamamos Estado Mental Tres (EM3). Sin poder entrar a ese estado de no-meditación, hubiera sido imposible tener la calma mental para poder avanzar en estos estudios filosóficos.

Espero que este Mapa de la Vacuidad ayude a resolver varias disputas filosóficas milenarias sobre qué existe o qué no existe, o a resolver los choques entre los dos extremos del nihilismo y el eternalismo y que ayude a los seres a entender y sobre todo a caminar el Sendero Medio y que eso los ayude a alcanzar la liberación del océano del sufrimiento e incluso alcanzar la Iluminación.

Sarva Mangalam

Que todo sea auspicioso

Que todos los seres podamos estar bien, en paz y felices.

Yuri Serbolov (Karma Wangchuk Sengue)

Curso de las Escuelas Filosóficas Espirituales “El Juego del Espejo del Espíritu”

Ciudad de México a 3 de julio de 2025

Día Lunar 8, día de Guru Rinpoche, del Buda de la Medicina, de Tara Verde y de Milarepa

Estando la luna visitando la casa 11 de Utaraphalguni (dbo en tibetano)

En el año de la serpiente femenina de madera, en el mes del mono masculino de agua y en el día del pájaro

Con una yoga aire/aire favorable.

Notas:

1/ Las cuatro escuelas de principios. The Four Tenet Schools (2014 - to be edited)

2/ Un amigo me contó que su mamá le decía que todos los días al levantarse y antes de salir de casa tenía que tomar un “vasito de jugo de humildad”. Yo me di cuenta que hacía muchos meses o años que no me tomaba mi juguito y que estaba atrapado no sólo en mi ignorancia sino en mi visión autocentrada. Así que por eso me tuve que tomar varias jarras de “juguito de humildad” para poder quitar mis prejuicios al estudiar las maravillosas escuelas filosóficas, escalón por escalón, desde el nivel uno e incluso desde el nivel teísta occidental que no existía en la India Antigua. Sólo teniendo las “piezas” que aporta cada una de las 9 escuelas que nacieron abajo del Río Indostán (hinduistas) y sumando la escuela teísta occidental como un décimo paradigma, fue posible armar el rompecabezas del Mapa de la Vacuidad, gracias a las preguntas de una personita que no tengo permiso de revelar su nombre.

3/ Esta definición sobre como entendían el alma en la India Antigua fue clave:

“Anterior a la vida de Buda varias filosofías Indias sostuvieron que cada persona tenía un yo o ego (Sct. Atman, Tib. Dak) que de acuerdo con el Bhagavad Gita es “eterna, no nacida, inmortal, innumerable, primordial, y que todo lo penetra.” Este yo no es nuestro cuerpo o incluso nuestra mente o personalidad ordinaria, sino más bien un “alma” permanente que va como una reencarnación de un cuerpo al siguiente al morir. El Buda rechazó firmemente esta doctrina del yo y en su lugar enseñó la doctrina de anatman (Tib. Dakme) o “no-yo”, a menudo llamado “altruismo” o “ausencia de ego.” El Buda propuso que todo se debe a la causa y efecto, y que la la mente de un individuo es como un río interminable de flujo de impresiones, pensamientos y sentimientos que no terminarían abruptamente con la muerte de un cuerpo, sino que continuarían fluyendo hacia el feto de la siguiente persona en la que el individuo reencarnara. Este argumento de la falta de yo, o altruismo de una persona, se discute extensamente en los capítulos 2, 3 y 4 de este libro”.

Prólogo de Clark Johnson, Ph.D.

Thrangu_Rinpoche_La_Puerta_Abierta_a_la_Vacuidad.pdf

Nota: la bibliografía para entender la vacuidad aquí está incompleta, la presentaré en el escrito donde explique el mapa paso a paso.