Libera Naturalmente Todo lo que Encuentras
Sesión de Meditación y Explicaciones
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La Sadhana
Naturalmente liberar todo lo que encuentres
Una instrucción concisa para integrar la naturaleza de la mente
Por Khenpo Gangshar
La experiencia placentera es el resultado del mérito, mientras la insatisfacción es producto de la acción negativa. Esta es simplemente la inequívoca manera en que son las cosas, por lo que es necesario identificar tanto los méritos como las malas acciones. Inicialmente, debemos identificar cuerpo, habla y mente, y una vez reconocidos, debemos determinar cuál es el principal agente de las acciones tanto meritorias como negativas. Te puedes estar preguntando cuál es más importante. La mente es soberana. Como se dice:
El cuerpo nos sirve de formas positivas y negativas;
La mente es como un rey que todo lo controla.
El cuerpo y el habla son como sirvientes que están bajo el mando de la mente, su monarca. A menos que primero tenga un pensamiento sobre algo, sea este bueno o malo, no hay manera de que el cuerpo lo ejecute, o de que el lenguaje lo exprese.
Reconoce que la mente está detrás de toda acción. Pero, ¿Qué es la mente? ¿Existe o no?
Definitivamente, no puede existir como algo, y debido a que no posee ni color —blanco, amarillo, rojo, verde—, ni forma —cuadrada, triangular, etc.—, no puede “verse” que exista. Tampoco es completamente inexistente, ya que esta conciencia “soberana” no es otra cosa que nuestros propios e incesantes pensamientos y recuerdos. El glorioso Rangjung Dorje expresó:
(la mente)
No es algo que existe, porque ni siquiera los Budas la han visto;
Ni tampoco es inexistente, ya que es la base del samsara y el nirvana.[1]
Aquí concluye la parte preliminar.
La parte principal de la práctica
Siéntate cómodamente, relajado y a gusto. No hay necesidad de pensar en nada, simplemente descansa —naturalmente, sin fabricar nada-. Abre tus ojos y observa el espacio; mantén tu boca ligeramente entreabierta y respira de manera natural. La naturaleza que experimentarás está libre de pensamientos, recuerdos o reflexiones sobre esto u aquello, sea placentero o no. Es la mente en sí misma —clara, vívida, aguda, y desnuda-. Esta es la naturaleza de la mente de todo ser sintiente, que es una con el corazón de la guía suprema, tu glorioso gurú, e indivisible de la sabiduría de los budas de los tres tiempos. No es otra cosa que el Mahāmudrā del Dharmakāya, la Gran Perfección Luminosa, el Camino junto con su Resultado (Lamdré), la compasión y vacuidad entrelazadas. Podemos poner muchos nombres, pero todos se reducen a lo mismo. Rangjung Dorje dijo:
Todo es ni falso ni verdadero,
Como el reflejo de la luna sobre el agua, dicen los sabios.
La mente ordinaria no es otra cosa que
El dharmadhātu, la naturaleza búdica.[2]
Mira directamente lo que sea que surja y no trates de modificarlo. Simplemente descansa. Todas las etapas de creación y culminación, repetición de mantras y visualización están incluidas en esto. Debes aprender a distinguir esta práctica de la distracción. Si estás enfocado y naturalmente relajado, eso es conciencia, donde no hay ni ganancia ni pérdida. Sin embargo, si estás distraído —siquiera un poco— puede que caigas en la aversión y la preferencia y la acumulación de acciones positivas y negativas, que son el combustible para vagar en el samsara. Aprende a distinguir entre conciencia y mente o pensamientos , confía en la estabilidad de la primera y purifica los segundos, que se acumulan como nubes.
La esencia de las técnicas para tomar la enfermedad como parte del camino, las emociones destructivas, el estado intermedio y la confusión para mejorar el camino es simplemente descansar en el estado natural.
No hay necesidad de aburrirlos con más detalles.
El erudito realizado Gangshar Wangpo brindó gentilmente estas instrucciones a un grupo de alumnos reunidos en Shedrup Dargye Ling, la Escuela Thrangu Tashi Chöling, el séptimo día del sexto mes en el año del Pájaro de Fuego. Maṅgalam (Que todo sea auspicioso)!
| Traducido por María José Quiroga Brüns, 2021.
Bibliografía
Edición Tibetana utilizada
Gang shar dbang po. "dpal khra 'gu bshad sgrub dar rgyas gling du bstsal ba'i sems khrid 'phrad tshad bsdus pa" in gsung 'bum/_gang shar dbang po. TBRC W2CZ6597. 1 vols. Kathmandu: Thrangu Tashi Choling, 2008. http://tbrc.org/link?RID=W2CZ6597 Vol. 1: 137–143
Fuentes secundarias
Khenchen Thrangu, Conciencia Vívida: Instrucciones de la mente de Khenpo Gangshar, con comentarios de Khenchen Thrangu Rinpoche. Boston, MA: Shambhala Publications, 2011.
1 De Karmapa Rangjung Dorje, Aspiration of the Mahāmudrā of Definitive Meaning, verse 11 ↩
2 De Karmapa Rangjung Dorje, El Tratado Llamado "Revelando la Esencia de los Tathāgatas" (de bzhin gshegs pa'i snying po bstan pa zhes bya ba'i bstan bcos) ↩
https://www.lotsawahouse.org/es/tibetan-masters/khenpo-gangshar/liberating-whatever-you-meet-concise
hay 2 tipos de practicantes:
- los que no necesitan ninguna explicación y conectan automaticamente con el Guru y las enseñanzas. ¡Es más, para ellos las explicaciones se vuelven un obstaculo que les impide conectar!
- Y hay otros meditadores que requieren concer la vida del Guru, sus realizaciones y conocer el contexto de la práctica y explicaciónes detalladas de la misma, para poder conectar más profundamente, con más fe o devoción y entender qué está pasando con su mente o a qué lugar han llegado con su meditación. Si este es tu caso, este libro (en inglés) del gran maestro de maetros Khenchen Thrangu Rinpoché, será un complemento maravilloso.
Aqui encontraras videos de meditaciónes guiadas de esta práctica y algunas otras explicaciones (en español):
El contexto de la meditación "Naturalmente liberar todo lo que encuentres", de Khenpo Gangshar
Hoy los "aburrí" con más detalles sobre esta poderosa meditación... aunque quizá tu no los necesitas
Explicamos algo trascendental de esta gran meditación "Naturalmente Liberar Todo lo que Encuentres"
¿Quieres ir un poco más profundo en la meditación de "Liberar Naturalmente TODO lo que encuentres"?
Un camino es:
1. aumentar tu fe o devoción en la práctica y el guru
2. aumentar tu nivel de atención y concentración, y bajar el esfuerzo al mínimo.
3. verificar, más a conciencia, cuál es tu verdadera motivación.
El otro camino es profundizar en los significados de la meditación:
1. en el terreno filosófico (estudiando las nueve escuelas filosóficas, hasta llegar a la Prasangika Madhyamica)
2. en el terreno meditativo, con las prácticas de Mahamudra o Dzogchen o Lamdre.
3. estudiando y practicando cómo entrar a Estado Mental Tres (EM3) u Open Awareness o Conciencia Abierta o el Estado de No-Meditación. (aquí encuentras las instrucciones: https://dharma3.odoo.com/em3)
Sarva Mangalam
(Que todo sea auspicioso)
Sesión de Meditación "Cesación del Sufrimiento"
Escuelas Filosóficas Espirituales "El Juego del Espejo del Espíritu"
Sesión de Meditación 2025 02 06 20 58 CST Recording
https://youtu.be/G74Ikr_ekDw